為什(shen)么需要定制服裝(zhuang)？這(zhe)是我經常思(si)考的(de)(de)問(wen)題。這(zhe)一(yi)問(wen)題必須(xu)由我們的(de)(de)定制行業人士給出答案，不可推托。開發服裝(zhuang)定制產業的(de)(de)意義(yi)到(dao)底在哪里?要在物質層面(mian)還(huan)是精神層面(mian)上發力?

　　服裝定(ding)制(zhi)(zhi)是有層次(ci)的，必(bi)須讓服裝定(ding)制(zhi)(zhi)行業的人、服裝定(ding)制(zhi)(zhi)的消費者明白。本(ben)人將服裝定(ding)制(zhi)(zhi)分為四個(ge)層次(ci)，簡述八(ba)個(ge)字：合體(ti)、美觀、得體(ti)、優雅。

　　1、穿(chuan)著基本能做到“合身”，顧(gu)客可以試著選(xuan)擇。特種服裝的(de)合體(ti)度不(bu)能滿足，只(zhi)能進行定(ding)制(zhi)，這是(shi)定(ding)制(zhi)要求(qiu)，也是(shi)現(xian)代定(ding)制(zhi)的(de)基本要求(qiu)。

　　2、愛美(mei)(mei)之心(xin)人皆有，形象(xiang)美(mei)(mei)能(neng)使自己與(yu)他人產生(sheng)愉(yu)悅的(de)(de)(de)感覺。當生(sheng)活水平達(da)到一定(ding)水平時，就會自然(ran)而然(ran)地產生(sheng)對服裝“美(mei)(mei)體(ti)”的(de)(de)(de)需求。穿著可以做(zuo)到“美(mei)(mei)體(ti)”的(de)(de)(de)設計，美(mei)(mei)的(de)(de)(de)方式(shi)不外乎用色彩、線條(tiao)等審美(mei)(mei)原則(ze)來進行服裝造型設計。但是，成衣美(mei)(mei)體(ti)的(de)(de)(de)這(zhe)個“體(ti)”是不確定(ding)的(de)(de)(de)“群體(ti)”，不能(neng)滿足“個性(xing)化美(mei)(mei)體(ti)”的(de)(de)(de)需求，那(nei)就只能(neng)通過定(ding)制(zhi)來解決。那(nei)是定(ding)制(zhi)的(de)(de)(de)第二(er)個要求。

　　3、很(hen)(hen)多(duo)人都(dou)能在櫥柜里“美體”衣服，而每次出(chu)門卻很(hen)(hen)糾結，不知(zhi)道該(gai)穿哪一件?有什么問題(ti)呢?

　　既然(ran)衣柜里都是(shi)“美服(fu)(fu)”，那隨便拉出(chu)來一(yi)件就是(shi)了。不，因為我們是(shi)社(she)(she)會(hui)人，所以都有(you)(you)很多社(she)(she)會(hui)身份。盡管中裝法在(zai)(zai)法律上存在(zai)(zai)缺陷，但在(zai)(zai)實(shi)際(ji)中卻依然(ran)存在(zai)(zai)。由(you)(you)于(yu)時間、地點、場合(he)和身份的(de)(de)不同，服(fu)(fu)裝著(zhu)裝也要(yao)講究規則。衣服(fu)(fu)為什(shen)么要(yao)有(you)(you)著(zhu)裝規定?由(you)(you)于(yu)服(fu)(fu)裝不是(shi)簡(jian)單的(de)(de)商品，它不僅具有(you)(you)商品屬性，而且還(huan)具有(you)(you)社(she)(she)會(hui)屬性，是(shi)傳承文(wen)化和文(wen)明的(de)(de)載體。

　　4、服飾具有(you)一(yi)定的(de)約(yue)(yue)束(shu)作用(yong)，約(yue)(yue)束(shu)人(ren)們的(de)言行舉止。例如西(xi)裝袖口設計，手臂(bei)抬起(qi)45度(du)時(shi)上(shang)身(shen)不(bu)會變形，若手臂(bei)抬高超(chao)過45度(du)，對(dui)人(ren)一(yi)定有(you)約(yue)(yue)束(shu)，一(yi)是上(shang)抬困難(nan)，二是抬起(qi)后整(zheng)個上(shang)身(shen)一(yi)定不(bu)會變形。

　　雅(ya)致是人(ren)的(de)品(pin)位(wei)體現，是文化和文明的(de)體現，是個人(ren)素質(zhi)、民族素質(zhi)的(de)體現。高雅(ya)是人(ren)類精神追求的(de)境界。